22/8/2007 - 'BATININ SOYKIRIMCI TABİATI'' kitabından bazı notlar

BATININ SOY KIRIMCI TABİATI/ HAKAN ALBAYRAK

• Devşirilen birçok Osmanlı aydını, Batı'nın görkemli sanayi devrimi karşısında müthiş bir aşağılık duygusuna itilip, '' terakki'' nin (ilerlemenin) ancak islam medeniyetinden koparak Batı'nın vadettiği değerleri ve hayat tarzını benimsemekle temin edebileceğine inandırıldı.

• Şimdi artık Doğu, 'Haç' adına değil ' medeniyet' ve ' insanlık' uğruna tecavüze uğruyor.

• Hz. Muhammed (sav) 'le aynı dile sahip olmaktan gurur duyan Cezayirliler bu dili bırakıp Fransızca konuşmalıydılar ki, gururları kırılsın. Dünya yıkılsa saçımızı kesmeyiz diyen Çinliler saçlarını kesmeliydiler ki, dünyaları yıkılsın. Gururları bir kere kırıldı mı, o ''ilkel'' dünyaları bir kere yıkıldı mı, 'gerekli pazarların lüzumlu mahlukatı' haline getirilmeleri   kolaydı..

• Bu imparatorlukta barbarlığın adı medeniyet, esaretin adı  özgürlük, zulmün adı cumhuriyet, diktatörlüğün adı   demokrasi, tekelci kapitalizmin adı serbest pazar  ekonomisidir ve bütün bunlar '' gerekli pazarların lüzumlu   mahlukatı''nı temine hizmet ediyor.

• ABD 1991 yılında 'Yeni Dünya Düzeni'ni ilan etti ve bu düzene boyun eğmeyenlere ne yapacağını Irak' a gösterdi.

• Emanet -yeryüzünün halifeliği- ehlini bekliyor.

22/8/2007 - ''DİNE KARŞI DİN'' kitabından bazı notlar

DİNE KARŞI DİN / DR. ALİ ŞERİATİ Şirk dini diye adlandırdığımız bu dinin kökü iktisaddır. Şirk dini tarihte iki şekilde gelişmiş ve görünmüştür. Birisi; dinler tarihinde gördüğmüz süreçtir: Totem dini, tabu dini, mana dini, atalar dini, çok tanrıcılık, animizm (ruhlara tapma) şeklinde başlar ve gelişir; sonunda da tanrı inancına varılır. İkincisi    gizli şirk ise, diğerlerinden daha tehlikeli ve zarar verici olanıdır. İnsanlığa ve hakikate, diğer şirk türlerinden daha çok zarar vermiştir. Şirk dini; yorumlayan, kılıf uyduran ve yasallaştıran, uyuşturan, duraklatan, sınırlayan, halkın yaşayış tarzına ilgisiz kalan din demektir.Şirk dininin koruyucusu cehalettir..

Bizim dine dayanış ve sarılışımız geçmişe dönüş anlamına değil, aksine tarih sürecini sürdürmek demektir. Şirk statüko dinidir. Tarihte statüko toplumsal şirktir. Yani ırk ayrımcılığı, zümre, soy ve sınıf ayrımcılığı.. Şu halde insanlık öylesine  güç kazanmalı ve bilinçlenmelidir ki, nas öylesine uyanmalı ve olgunlaşmalıdır ki, kişilik ve insan haklarını öylesine elde etmelidir ki , bu dini ( islam) topluma getirebilsinler ve şirk dinini, tağuta tapıcılık dininimahvedebilsinler. Korktukları için ibadet edenlerin ibadeti korkakların, bir karşılık umdukları için ibadet edenlerin ibadeti tacirlerin ibadetidir. Allah'a sırf  O'nun rızasını ve O'na yakınlaşmayı umarak ibadet edenlerin ibadeti ise hür kişilerin ibadetidir.. -İMAM HÜSEYİN-

28/6/2007 - aşk düşünce yollara

Güçlü kurgusu, şaşırtıcı karakterleri ve Münib Engin Noyan'ın kendine has anlatım uslubuyle tadlanmış düşsel bir roman.. 1996 yılında New York'ta Müslüman bir zenci kadının dünyaya getirdiği beyaz bebek , annesi dahil bütün aileyi büyük bir şaşkınlık içinde bırakır. Bir kişi hariç : ''mucize'' bebeğin dedesi Prof. Dr.Abdulhakim osman. Olayın altında yatan hikaye, dinleyenleri/okuyanları daha da büyük bir şaşkınlığa düşürücek ve bambaşka dünyalara sürükleyecek bi aşk hikayesidir. ........... sefer bilmez - ''kuş bakışı''